Миф о жестокости

,

Кто кровожаднее, мы или крестоносцы?

3300014068_5b8f92fb35_o

Стивен Пинкер – один из самых выдающихся современных лингвистов и историков, в 2004 году журнал Time даже назвал его одним из 100 самых влиятельных людей мира. Годом раньше Пинкера пригласили работать на факультете психологии Гарвардского университета. В результате появилась книга о жестокости, основные идеи которой Пинкер и изложил в своей лекции на конференции TED.

Пинкер стремится опровергнуть миф о том, что мир становится все более и более жестоким, используя примеры из истории:

  • Пытки инквизиции и свидетельства средневековых хроник: рыцари-крестоносцы часто убивали первого встречного, сдирали с него кожу и заворачивались в неe, спасаясь от холода.

  • Практика публичных казней, излюбленного развлечения придворных, аристократии и горожан.

  • Отрывки из Библии, в которых поощряются массовые убийства и изнасилования во время войн, а смертной казнью рекомендуется наказывать за такие грехи, как гомосексуализм, прелюбодейство, богохульство, дурное отношение к родителям и собирание хвороста в субботу.

Немного статистики:

  • По данным криминолога и профессора факультета криминалистики Кэмбриджа Мануэля Айснера, в XIV веке на 100 000 человек приходилось 24 убийства, в середине XX века это соотношение составило менее 1 убийства на 100 000 человек.

  • За последние 50 лет количество жертв во время военных действий, столковений, восстаний и погромов сократилось с 65 000 человек до 2 000.

  • Согласно исследованиям политолога и специалиста по истории геноцида Барбары Харфф количество массовых убийств за последние 60 лет сократилось на 90%.

И тут возникает вопросы: если мир становится, грубо говоря, добрее, то почему же все утверждают обратное? чем можно объяснить понижение уровня жестокости? какое значение это имеет для человечества? Ответы в лекции Пинкера и его статье в журнале The New Republic Online.

Комментарии

пардон, но Панкер рассказал что-то банальное для меня.
но жестокость многолика: китайские и малазийские заводы Nike как продолжение пути крестоносцев.

Тем не менее китай живет сейчас гораздо лучше именно за счет того, что такие корпорации как найк адидас итд вкладывают свои финансы туда. До того как найк и другие корпорации не стали производить свои вещи в китае дела там были еще хуже. Китай огромная страна и она никогда лучше не жила чем сейчас.

рыцари-крестоносцы часто убивали первого встречного, сдирали с него кожу и заворачивались в неe

и

и как часто ? )) имхо это псевдо-историк

если честно, то лично мне кажется очень сомнительным этот способ согреться.
во-первых, из-за того, что это же каким опытным скорняком надо быть, чтобы кожу снять таким полотном, чтобы удобно завернуться в нее?
во-вторых, уж что-что, а кожа, как аксессуар теплогрейный сомнительный.

о чем и речь ) проще одежду снять с человека, не голыми же они там ходили)
я могу представить, что какой-то один безумец так сделал, но то что это была общая практика трудно поверить

но это вообще проблема информации о Крестовых походах, почему-то считается, что крестоносцы туда приходили как разбойники -грабить, убивать и т.п.

полагаю, Пинкер рассматривает жестокость с определенной точки зрения, не учитывая ту многоликость, о которой Вы говорите.

Алексей, я найду для Вас источник.

и

полагаю, Пинкер рассматривает жестокость с определенной точки зрения, не учитывая ту многоликость, о которой Вы говорите.

Алексей, я найду для Вас источник.

История - это страшная тайна, тот кто владеет подлинными историческими фактами - владеет миром и жизнью. Даже владея фактами их можно приподнести под тысячей разных соусов и всегда будет новое блюдо. В современных учебниках истории интересная картина. Приподносится до пяти-шести разных точек зрения на те или иные сомнительные и туманные события, потому что реально разобраться даже в не самом далеком прошлом не так уж и просто. А что говорить про древность, так просто ошибиться, обмануться и обмануть... Из этого напрашивается один простой вывод: давайте мы, каждый в отдельности, будем сочувствующими, откажемся от насилия и жестокости и мир вокруг нас изменится...

Еще интересно, я поискал в интернете статистику по числу убийств на 100 000.
Одна из первых ссылок в выдаче дала такую информацию об одной из самых неблагополучных городов в США:

Новый Орлеан, США
Население: от 220 000 до 312 000 (оценки до сих пор не точны из-за опустошившего город в 2005 г. урагана Катрина).
Статистика убийств: 67 (оценка местной полиции), 95 (оценка ФБР) на 100 000 жителей

Разница с данными Айснера серьезная. Но дело даже не в этом. Посмотрите на дисперсию оценок. Это при том, что колоссальные деньги в США вкладываются в статистику и исследование преступлений.

Если здесь такая разница, что мы можем сказать про 14 век ? Исторических материалов про Средние Века не слишком много + доверять им можно с большой осторожностью. Очень много преувеличений и черного пиара.

Я не удивлюсь, что история про сдирание кожи написана арабским автором.
Аналогичная ситуация с источниками по Византии, все западные авторы в средние века очень предвзято писали про Восточную Римскую империю. С открытой неприязнью без особых на то причин про Византию писал, например, Петрарка.

Но если у вас получится найти источник - это , конечно, будет очень интересно.
Но пока Пинкер производит впечатление местного Э. Радзинского.

Ссылка на статистику: http://www.rb.ru/topstory/society/2008/10/01/150444.html

«За последние 50 лет количество жертв во время военных действий, столковений, восстаний и погромов сократилось с 65 000 человек до 2 000.» - это на 100 000?

и

«За последние 50 лет количество жертв во время военных действий, столковений, восстаний и погромов сократилось с 65 000 человек до 2 000.» - это на 100 000?

и еще

«За последние 50 лет количество жертв во время военных действий, столковений, восстаний и погромов сократилось с 65 000 человек до 2 000.» - это на 100 000?

А что, кто-то утверждает, что нынче жестокость возрастает? 8-О

Публичные казни раньше в реальном времени перешли тпперь в кровавые боевики и фильмы ужасов. Народ так и так требует леденящих душу зрелищ.

Комментировать