Один из ведущих специалистов по культуре буто, сотрудник Культурного Центра Университета Кейо (Токио).
Лекция
Тацуми Хидзиката разработал особый язык тела из 5000 фигур и движений. 5000 иероглифов невербальной поэзии Хидзиката, протест против норм, авангардная эстетика, духовный потенциал буто — привлекли сначала в Японии, а затем во всем мире большое число последователей.
Профессор Такаси Морисита, трепетный хранитель истории и культуры буто, прочтет лекцию о творчестве Тацуми Хидзиката, покажет два короткометражных фильма-перфоманса буто с участием мастера и ответит на вопросы петербургской публики.
В рамках проекта «Буто — Великий Дух», который также включает в себя спектакль Fukuchu no Mushi, мастер-классы Мое Ямамото и фотовыставку.
Буто – авангардистская форма танца, возникшая в Японии. Она получила восторженные отзывы. Некоторые видят в необычных телодвижениях влияние Но и кабуки, другие рассматривают буто в контексте современной глобальной танцевальной революции. Появившись в конце 50-ых годов,буто была совершенно новой формой танца. Вдохновителями её возникновения были Оно Кадзуо, Касай Акира и особенно Хидзиката Тацуми, из числа художников, создавших группу анкоку буто. В то время молодые японские художники находились под сильным влиянием европейского сюрреализма и американского авангардизма,снова и снова возвращавшихся к художественным «хэппингам» и«событиям». Экспрессионистские танцевальные формы танца довоенной Германии также оказывали сильное влияние на японских танцоров. Таким образом, буто в своём развитии шла по тому же пути, что и другие художественные новациии выразительные средства того времени. Буто прямо не связана с такими традиционными видами японского исполнительского искусства, как Но или кабуки,хотя ей свойственны неоспоримо японские выразительные условности.
Особенно на Западе, танцем считалось движение человеческого тела. Танец, от балета 17 века до большинства форм современного танца, полагался и полагается на движение. Техника исполнения телодвижений – вот и всё, что менялось за это время.
Но Хидзиката произвёл революционный переворот в таком представлении, сделав особый акцент нена движении тела, а на теле как таковом. В буто нет прыжков, подскоков, вращений. Подчас вообще нет никаких движений – простое сохранение положения,стойка или присед безо всякого видимого намерения когда-нибудь снова встать. Хидзиката видел в танце конгломерат тела и формы, существования и реальности.На этом основании мы можем заключить, что у буто всё-таки есть что-то общее страдиционными видами японского исполнительского искусства. Танцоры буто неделают прыжков. Они чаще прирастают к земле, не поднимая тело и удерживая еговнизу. Эти основные положения несколько напоминают позы Но и кабуки. Нетбыстрых вращений, а есть такие преднамеренные движения, как медленное поднимание рук. Подобно танцорам мико в храме или актёрам в пьесе Но,исполнители буто эффектно используют ма – японское чувство времени, которое пульсирует в таком едва уловимом ритме, что его почти нельзя заметить.
Сакурай Кэйсукэ, музыкант и танцевальный критик журналNipponia, №11, 1999
Комментарии