Константин Крылов
Публицист, журналист, общественный деятель.
Жестокость российских законов смягчается необязательностью их исполнения – эта известная сермяжная правда русской жизни имеет неожиданное следствие: все в России находятся в подвешенном состоянии, когда никто никогда не может быть уверен в своем положении — прямо как в известной поговорке «от сумы и тюрьмы». Участники беседы поговорят об изощренном своеобразии русской культуры.
Дискуссия пройдет в аудитории 303 (вход через подъезд №19).
Регистрация на сайте колледжа - http://www.runiver.net/event/10043
Публицист, журналист, общественный деятель.
Кандидат философских наук, доцент, ведущий научный сотрудник кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ.
Кандидат философских наук, автор и переводчик философских текстов.
Кандидат философских наук, доцент кафедры Онтологии и теории познания Философского факультета МГУ.
Переводчик книг Г.Бейтсона на русский язык, основатель сетевого проекта «Теоретическое наследие Грегори Бейтсона».
Организация, цель которой развить опыт философии и интерес к ее современным проблемам.
«никто никогда не может быть уверен в своем положении»- это применимо абсолютно ко всем людям не только в России. Неисполнение законов - это одно. Но есть ещё ирония судьбы.
Название лекции столь отталкивающе, что возникает вопрос - какую же идею продвигают люди, выбирая такую отстойную форму.
Сожалею. Конечно, слова априори нагружены... У нас разные темы поднимаются. Точно могу сказать, что идея дискуссии не в том, чтобы продвигать что-либо. Спасибо за отклик.
Слова нагружены? В данном случае они раздавлены эпатажем!
«Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь — снисходительность...» Как же я доверяю этим слова Конфуция. Но к людям, участвующим в проекте Шизофреногенность русской культуры применить это качество не получается.
Точно могу сказать, что идея дискуссии не в том, чтобы продвигать что-либо.
Хм. А почему Вы не озвучили эту идею. Могу предположить - «Вы ещё не научились быть циником? Тогда мы идём к вам!»
(((((((((((.
Да. Например: «Шизофреногенный абсурд как гомеостатический механизм».
Система управления не управляема. Она либо саморегулируется, либо её заменяет другая система.
Только зачем говоря о государственности, попутно вытирать ноги о культуру народа, я не понимаю.
Конечно, много говорится о государственности, но все же управление и гомеостаз понимаются в кибернетическом смысле. И даже в специфическом double bind. Вопросы, конечно, дискуссионны, я не защищаю текст анонса, но и Вашу категоричность не понимаю? Цитируемые Лесков и Салтыков-Щедрин также «попутно вытирали ноги»? И как развести государство, законы и культуру?
1. «Века тягостных размышлений о сути русской особости», неизменно сводящейся к неизбывности русского абсурда. Поможет ли в этих размышлениях данная лекция, а также Рекомендуемая литература - это большой вопрос.
2. Цитаты Лескова и Салтыкова-Щедрина не затрагивают отдельно культуру, они о государственности, о русской особости.
3. И как развести государство, законы и культуру? - это «успешно» проделано в заголовке лекции.
4. Свою категоричность объясняю тем, что слово - это не только форма, в которой выражается мысль, но и импульс, меняющий что-то в этом мире.
Со всеми Вашими пунктами я скорее согласен. Я также скорее не согласен с основной линией данной темы, что модель Бейтсона-Джексона работает в психологии, и тем более в поле культуры. При всем уважении к Бейтсону, похоже, что эта модель объясняет далеко не все.
«Поможет ли лекция», это не вопрос к авторам и диспутантам, а вопрос к слушателю. Мне, например, обсуждение будет интересно послушать (и по возможности поучаствовать), поскольку шизофреногенный потенциал в любой культуре есть. Но культурный фактор при этом вряд ли главный. Интересно также услышать в чем диспутанты видят особенность русской культуры. Наконец замечу, нигде не утверждается, что у русской культуры отсутствует антишизофреногенный потенциал, просто это не затронуто в анонсе, но вполне может возникнуть в ходе обсуждения. На мой вкус, в названии присутствует провокация, но эпатажа я не вижу. Почти уверен, Вашу точку зрения кто-нибудь поддержит на самом обсуждении.
Форма - нормальная. Эпатажа - нет. Пафос - есть (но, скорее, на вашей стороне ;). Диагноз нашей культуре поставлен интересный (для целей дискуссии), было бы, конечно, интересно узнать и про отклонения в других культурах (но это тема уже иной лекции). аминь.
не получается зарегистрироваться на лекцию: в поле электронного адреса, при вводе электронки, пишет, что не правильно введена почта?!!!! (моя электронка правильная, рабочая...)
а очень бы хотелось прийти, послушать!
Иногда при копировании или подстановке адреса из списка попадают лишние символы, обычно невидимые пробелы. Либо удалите их, либо полностью введите адрес вручную. Если не получится, все равно приходите, так как в данном случае регистрация только желательна.
Подскажите, где-нибудь можно ознакомиться с материалами видеозаписи, хотелось бы пережить это заново.
Два выступления уже есть в сети:
http://community.livejournal.com/runiver/12876.html
http://community.livejournal.com/runiver/12547.html
но много интересного было во время ответов на вопросы, которые будут выложены немного позже.
— Варя Гурова,
— Ольга Митник,
— Наташа Фава,
— Настя Попова,
Комментарии