В Новом Завете помимо богословских тем можно найти «лингвистический поворот», когда имя Бога лишилось своего радикального отличия от человеческого, и на смену ему пришло единое для Бога и человека обиходное местоимением: «я», «ты» и т.д.
Эквивалентность «Я» Иисуса и «я» простого смертного есть предпосылка в том числе и самого демократического принципа, лежащего в основании современной культуры.
Комментарии