Принято считать, что время «реальных пацанов», членов молодежных криминальных группировок, осталось в прошлом, в 90-х — в период взлета этих сообществ. Однако группировки и криминальные сообщества не исчезли и продолжают существовать в разных регионах страны, а след взлета в 90-е остается заметным сегодня и в массовой культуре, и в общественном дискурсе. В массовой культуре мы видим постоянное возвращение к фигуре бандита, пацана — речевые обороты «загрузить по понятиям», «развести на деньги» знакомы практически каждому. Как формируются криминальные сообщества, и как складываются их мировоззрения? Группировщики называют свои группировки школой жизни. Для них группировка это не экономическая структура — это общество, в котором экономической, семейное, квазиродственное сочетаются вместе. «Понятия» обеспечивают моральное и культурное единство членов этого сообщества. Светлана Стивенсон провела исследование «улиц», «семеек» и «бригад реальных пацанов» на примере молодежных организованных преступных группировок Казани и представляет свой анализ моральных правил их членов, обсуждает понятия, на которых основываются отношения «пацанов» между собой, предписания, относящиеся к их взаимодействию со сверстниками «не-пацанами» и предпринимателями, а также представления о поведении в тех сферах жизни, которые находятся за пределами интересов группировки. Что представляют собой «пацанские» понятия? Почему некоторые группировки не принимают женщин? Есть ли национальные запреты на прием в группировку? Чем «пацан» отличается от бандита? Как бандитские группировки стали предоставлять бизнесу услуги, которые на смогло предоставить государство?

Светлана Стивенсон — кандидат социологических наук, старший лектор университета Лондон Метрополитан. Публикации: «Уличные дети и социальный капитал теневых городских сообществ» (2000), «Street children in Moscow: using and creating social capital» (2001), «Crossing the Line. Vagrancy, Homelessness and Social Displacement in Russia» (2006).