Есть такое уникальное качество, оно было характерно что во времена Древнего Рима, что во времена Средневековья, что в наше время, что в дворянской среде, что в крестьянской среде — это чувство собственного достоинства. Но для того, чтобы окружающие могли с уверенностью сказать, что вы точно наделены чувством собственного достоинства, вы должны обладать набором определенных характеристик.

Эксперт «Университета 8 кленов» Алена Гиль рассказывает, каким должен был быть эталонный человек, обладающий чувством собственного достоинства, и как этого образа добивались в разные периоды истории.

Чувство собственного достоинства в XIX веке

Это качество проявлялось с помощью внутренних и внешних характеристик. Визуальная составляющая с точки зрения этикета предполагает, что какие-то наши внутренние качества проявляются как внешние. В первую очередь это связано с осанкой. Она традиционно ассоциируется, во-первых, с хорошим здоровьем, а во-вторых, с чувством собственного достоинства. Осанка ассоциировалась с уважением, ведь появляющийся в обществе человек демонстрировал не только собственную персону: он был представителем своей семьи, своего рода, своей профессии. О таком нельзя было говорить без гордости, и именно это чувство проявлялось наглядно в положении головы и позвоночника. Чувство собственного достоинства, которое выражается в осанке, — это уважение к себе, к своей семье, своему дому, своему роду, к делу, которым я занимаюсь, или служу.

Вот так исторически сложилось, что когда человек с таким уважением относится ко всем этим вещам, о которых я говорила, традиционно он гордится этим. То есть это не гордыня, а именно гордость: что это я достигла тех высот, где я сейчас нахожусь, что это моя семья помогла мне достичь этих высот, что дело, которому я служу, вдохновляет меня и позволяет мне быть таким, какой я есть. Мы можем находить для себя любую мотивацию. Но вот мы с вами договариваемся, что для нас такая осанка будет визуально говорить о чувстве собственного достоинства.

В источниках упоминалось еще такое великолепное качество, которое называется «умение владеть собой». Мы очень экспрессивные люди. Но, знаете, умение владеть собой — это не значит, что ты застыл вот так, и «я прекрасно владею собой». Другую крайность я вам уже показывала. Вот, например, мы с вами встречаемся, сегодня такой день чудесный, уже немножко вечереет. Вот, скажите, может у меня внутри быть какое-то другое настроение? Ну, вроде я вам лекцию читаю, но вообще-то как-то думаю: «Кофе так хочется». Так вот, умение владеть собой потрясающе сформулировано, в данном случае у Ольги Сергеевны Муравьевой: «не обременять окружающих своими личными неприятностями и переживаниями». Вот это одно из таких важных качеств, оно не единственное, возможно, и не самое главное. Но вот это в разрезе чувства собственного достоинства: не всем нужно знать, что меня заботит, что меня огорчает сейчас.

И поэтому тоже, у нас внутри может клокотать, нам может что-то не нравиться. Но всегда нужно анализировать, можешь ли ты позволить себе показать это другим людям. Так вот, не обременять окружающих своими личными неприятностями и переживаниями — это непросто.

Было еще одно замечательное качество, оно звучало так: «умение защитить свой внутренний мир от непрошенных свидетелей».

Какие еще навыки помогали человеку воплотить вот эти достоинства? Меня совершенно поразило то, что всех детей дворянских воспитывали быть храбрыми и выносливыми. То есть быть не храбрым, ну, вплоть до того, что они там ночью шли куда-нибудь, чтобы побороть страх темноты и так далее. Вы представляете? То есть маленькие дети, взявшись за руки, куда-то шли, чтобы «как же, если маменька и папенька узнают», что они смалодушничали, то это нехорошо. Это вообще отдельная категория человека, который служит, — храбрость и выносливость.

Очень мне нравится такая цитата: «Просто они были приучены превозмогать по мере сил страх, отчаяние и боль, и стараться не показывать, как это трудно. Для этого требовалось не только мужество, но и безукоризненное умение владеть собой, которое достигалось путем длительного и тщательного воспитания».

Это росло из понимания, что то, что у тебя внутри сейчас, никому не должно быть доступно, потому что это только твое, — надо уметь это выразить.

Или вот, было потрясающее качество, которое называется «уважение, почитание, послушание родителям и почитание старших». Вообще, в XIX веке, особенно в начале века, к концу было уже не совсем так, но вот послушание родителям, почитание старших было одним из качеств, основополагающих таких элементов. Да, патриархального, иерархического общества. Но это было. То есть, например, публично выказывать неуважение своим родителям — это был скандал, этого просто не могло быть, ну, просто потому, что вообще не могло быть никогда. Надеюсь, вы понимаете, что жизнь — она сложнее, но тем не менее.

Хотите узнать, как выглядела жизнь дворян в XVIII веке на самом деле? Читайте статьи в просветительском проекте «Университет 8 кленов». Там мы собрали главные материалы о жизни и быте русских дворян.

Как проявляли уважение к собеседнику

А вот как принято было в дворянской, в аристократической среде, в XVI–XVII–XVIII, XXI веках выказывать уважение, например, своему собеседнику, старшему по статусу, своим родителям, неважно, людям, младшим по статусу? Для этого существовал «протокол встречи гостя», «правила встречи гостя». Здесь все начинается с обмена приветствиями. Этот ритуал будет пронизывать всю культуру общения, неважно, в дворянской, в аристократической, вы удивитесь — в крестьянской среде, везде было принято войти и поприветствовать того человека, с которым вы встречаетесь.

Итак, что такое приветствие? Это знак уважения. Как оно выражалось в пластике, в практике? Это так называемый поклон. Вот есть кивок, когда мы делаем вот такое движение, а есть поклон. Это небольшое движение головой с паузой.

Помните, мы с вами говорили, что очень многие вещи в коммуникации строятся на базовых инстинктах? Инстинкт самосохранения — это базовый инстинкт. Мы с вами договариваемся, что без руки, без ноги человек прожить может. А без головы не может — у нас это центр обработки информации, вся жизнь у нас, конечно, сосредоточена вот здесь. И если на человека нападают спереди, то он может видеть нападающего, а значит — убежать, подраться с ним, сработать на опережение. То есть он может защитить честь и достоинство. Если нападают сзади, мы не видим нападающего, а значит это — угроза жизни. И мы с вами договариваемся, что затылок — самое уязвимая часть тела человека. И вот в момент приветствия человек демонстрирует собеседнику свою самую уязвимую часть тела именно в качестве знака полнейшего доверия и уважения.

Заметьте, друзья мои, такой поклон поясной — это на самом деле или вассальный поклон, или в храме. Мы делаем вот такие глубокие поклоны. Я напоминаю, что чувство собственного достоинства — оно всегда при нас, что бы мы ни делали. Но вы понимаете, если человек разговаривает с Господом Богом, то он как бы смиряет гордыню.

Среди дворян в XIX веке поясные поклоны и реверансы практически не использовались, кроме исключительных случаев. И вот это движение, это показывание затылка — оно перенеслось только на движение головы.

Но в ритуале приветствия важную роль играла не только пластика — вместе с ней собеседники внимательно оценивали и произнесенные слова. Есть такое правило, если говорить про базу, которое гласит: младший по возрасту приветствует старшего первым. То есть младший говорит: «Я к вам с почтением!» А старший говорит: «Я принимаю с удовольствием ваше почтение и выказываю вам, в свою очередь, свое почтение». То же самое работало и с рангами, и должностями и так далее: младший по статусу старшего по статусу первым приветствует. То есть лейтенант салютует генералу, или младший сотрудник — старшему. И кавалер — даме, если нет других субординационных ситуаций.

Еще одно качество воспитанного человека заключалось в соблюдении социальной дистанции. Это не то, что мы приняли воспринимать сейчас как полтора метра между человеком чихающим и не чихающим. Социальная дистанция — это алгоритм, это ограничители для людей разного социального статуса. Порядок приветствия — это тоже социальная дистанция, тут все начиналось с человека ниже статусом. Но если доходило до рукопожатия, то роли менялись — первым подавал руку человек более высокого статуса. Это сохранилось и до сегодняшних дней. Рукопожатие подразумевает не меньшее уважение и доверие к собеседнику, чем поклон. При рукопожатии собеседники входят в личное пространство друг друга.

Приветствие также производилось по старшинству и статусу. То есть человека более зрелого возраста или более высокого статуса приветствовали первым. Если мы говорим о званом обеде или мероприятии, то людей более высокого статуса сажали ближе к хозяевам. Чем дальше от хозяина и хозяйки, тем менее почетные места. А молодые девушки сидят в конце стола, потому что им 16 лет.

Например, одно из дворянских достоинств — это было отсутствие чванства, высокомерия. Это подчеркнутое внимание к окружающим — оно не имеет ничего общего ни с елейностью, ни с подобострастностью какой-то.

И я позволю себе процитировать Ольгу Сергеевну Муравьеву: «Подчеркнутое внимание к окружающим, отличавшее поведение светского человека, разумеется, было не в ущерб его заботе о собственном достоинстве, к которому дворяне относились с такой щепетильностью. Но именно чувство собственного достоинства и заставляло их вести себя внешне очень скромно».

Господа, вы удивитесь, но что салон Анны Павловны Шерер, что современная бизнес-встреча — это своего рода алгоритм. Вы понимаете, что стилистика, слова, которые мы говорим, то, как мы будем двигаться, — они могут быть самыми разными. Но знаки уважения, которыми обмениваются воспитанные люди, никуда не исчезли. Они до сих пор продолжают выглядеть и звучать так, как звучали сотни лет назад.

Мы публикуем сокращенные записи лекций, вебинаров, подкастов — то есть устных выступлений.
Мнение спикера может не совпадать с мнением редакции.
Мы запрашиваем ссылки на первоисточники, но их предоставление остается на усмотрение спикера.