В центре внимания лекции Нелли Мотрошиловой и Андрея Парамонова, прошедшей в Философском клубе на Винзаводе и посвященной поздним работам грузинского философа, — связь философского мышления и цивилизационного кризиса.

Понятие цивилизации понимается предельно обобщенно, в качестве данной здесь и сейчас ситуации мышления, служащей поводом и вместе с тем содержанием индивидуальной рефлексии. В интерпретации этого отношения драматизируется знаменитый, представленный Мамардашвили в книге «Сознание и цивилизация», «принцип трех К. (Картезий, Кант, Кафка). Картезий выдвигает положение cogito ergo sum, беря за отправную точку всякого отношения к реальности примат мыслительного акта, требующего индивидуальной ответственности и волевого усилия, не перелагаемых ни на что внешнее. Кант открывает существование в самом мире «интеллектуальных» объектов, гарантирующих возможность познания. Кафка ассоциируется Мамардашвили с «вырожденным К-принципом»: позиции первых двух К. сохраняются, но в «пустом виде», поскольку субъект, который их поддерживает, из них изымается, что открывает пространство для возникновения «инородных» по отношению к цивилизации процессов — того, что Мамардашвили называл «зомбированием» и «варварством».

Цивилизационный кризис вызывает «антропологическая катастрофа» — растворение человека, для которого и через которого осуществляются познавательные процессы и нравственные положения. В этом плане, задача мышления определяется необходимостью непрерывной поддержки цивилизационных норм человеческой личностью.